El Viaje de Sophia a su Corazón

Influencias espirituales y egregores Se afirma que la palabra «egregor» designa lo que se puede llamar propiamente una «entidad colectiva». Esto no representa más que una de las numerosas fantasías del moderno lenguaje ocultista. Esta palabra es puramente griega y jamás ha significado en realidad otra cosa que «vigilante». Estamos ante un nuevo ejemplo de la confusión de lo psíquico y de lo espiritual. Ciertamente, se puede considerar cada colectividad como disponiendo de una fuerza de orden sutil constituida en cierta manera por los aportes de todos sus miembros pasados y presentes, y que, por consiguiente, es tanto más considerable y susceptible de producir efectos más intensos cuanto más antigua sea la colectividad y cuanto mayor sea el número de miembros que la componen; por lo demás, es evidente que esta consideración «cuantitativa» implica esencialmente que se trata del dominio individual, más allá del cual ya no podría intervenir en modo alguno. Lo colectivo, tanto psíquicament...

LA PLEGARIA: LA ESPADA DEL AMOR. Como bien sabido por todos el término plegaria viene de “plegar”, doblar e igualar los pliegos, ¿verdad?, pues ahí encontraríamos el principal acto de nuestra plegaria , doblarse ante la voluntad De Dios. La plegaria nada tiene que ver con la oración, ni con “ir a misa” y mucho menos con los beatos; entendámonos, la oración es una petición, adoración y contemplación, el hombre ruega que se le concedan sus deseos y anhelos. De esta forma sentimos que no es un instrumento ocioso, la plegaria la realiza el “caballero espiritual” aquel que siente la llamada de Dios y esta dispuesto a servir a sus semejantes ante cualquier hecho esclavizantre de este mundo. Entendida y aplicada adecuadamente, es el instrumento más potente para servir a Dios. Es la única lección para aprender el noble y caballeresco arte de Ser en los diferentes senderos de la vida, culminando con la manifestación y defensa de la Libertad. La plegaria exige una Fe viva en Dios;...

Douzetemps confiesa que en su obra hay " algunos pasajes y lugares muy mágicos y que requieren hombres de buen temple para entenderlos en toda su extensión", verdaderamente doy fe de ello, pues como  muy bien expreso él "prefiere ser provecho de dos o tres lectores que gustar a mil", y en efecto el autor no pudo ser más claro. En el pasaje del libro M. de la C.  : "  ¿Quién es aquél que ha obrado y hecho estas cosas? - Es aquél que ha llmado  alas generaciones desde el comienzo. Yo,  el Señor, soy el primero y estoy con los últimos". Dousetemps lo compara con el pasaje del apocalipsis de Juan (I-8) siendo el Alpha, para Douzetemps,  "El sagrado Aleph tenebroso, el alpha desconocido e innombrable, en el cual todo está escondido, tiempo y eternidad".   Compara la letra A con el triangulo de fuego  △ ; y dice " Hay sin embargo en el abismo una voluntad abismal, pero sutil como la nada; se extrae asi misma de si misma; se impregna...

Ya Sea que este secreto profundo mío será cumplido en este viaje, o cuando vuelva a mi hogar. A lo mejor la satisfacción que busco depende de la partida misma para que una vez que me haya ido al regresar, encuentre esa satisfacción en casa. Buscaré al Amigo con toda mi pasión y toda mi energía, hasta darme cuenta que no necesito buscar más la verdadera realidad de muchos giros y vueltas en el camino Al igual de los métodos algebraicos llamados "los dos errores" la respuesta correcta aparece como resultado solamente después de dos substituciones o dos errores. Entonces el buscador dirá: "si tan solo hubiera yo sabido el proceso hacia la respuesta, hubiera yo dejado de buscar mucho antes", más la respuesta yace precisamente en el proceso, mediante el aprendizaje. El secreto es pues proporcional, al tiempo y energía.